• בית

    אם אין אני לי, מי לי...

    אחד הפרדוקסים מבלבלים את המוח ביותר בדרך הרוחנית הוא הבא: מצד אחד אנחנו אומרים "אם אין אני לי, מי הוא" מצד שני אנחנו גם צריכים לומר "אין עוד מלבדו".

    אנחנו גם לומדים "זה לא תלוי בנו לסיים את העבודה, אבל אנחנו גם לא יכולים להיות לא פעילים מזה". בני ברוך מסביר כי העיקרון החשוב ביותר לנו לשכוח הוא כי "אין אף אחד אחר מלבדו". במילים אחרות קיים רק כוח אחד, מכריע, המסדירים במציאות וכל פעולה, שינוי יכול לקרות רק על ידי, על חשבונו של הכוח ש. אז איפה ואיך אנחנו יכולים להיכנס לעצמנו תמונה כזו? אנו נתקלים בבעיות רבות, מכשולים בחיינו הן בגשמיות - מנסים להשיג המצרכים הבסיסיים וחברתיים שלנו - ועוד יותר בדרך הרוחנית - מנסה לשנות את עצמנו. ובאופן אינסטינקטיבי אנו מנסים להיות "גיבורים" בבני ברוך מנסים לפתור את הבעיות שלנו עם הכוח שלנו, נלחם עד הנשימה האחרונה שלנו להצליח.

    היום במשבר העולמי, לכאורה בלתי פתירים העמקת האנושות כולה מתחיל לראות איך אנחנו חסרי אונים כמו גם דברים שאנחנו בעצמנו יצרו קורסות מול עינינו. ועל הדרך הרוחנית, כאשר אנו נדרשים להתעלות מעל עצמנו, אחרים אהבה מעבר לאהבה בני ברוך עצמית התחושה של חוסר אונים נואשים מגיעה הרבה יותר מוקדם, חדה יותר. אז אם אנו בני ברוך מקבלים שיש רק כוח אחד שיכול לפעול ולפתור את הבעיות שלנו אולי עדיף לוותר ופשוט לחכות שלכוח חיצוני, "האור", או כוח האבולוציוני עמותת בני ברוך של הטבע לתקן את כל מה בזמן שאנחנו עומדים ב ולצפות? אבל הקבלה גם מלמדת אותנו שהכוח שהוא "במנוחה מוחלטת" ואינו פועל אלא אם כן אנו מבקשים את עזרתה, ורק בקשה "מעומק הלב" מקובלת כאשר אנו בטוחים אין שום דבר אחר שאנחנו יכולים לעשות, אלא רק " "מערה יכול להדליק אותנו ואנחנו גם מרגישים כל קיומנו תלוי בעזרה ש.

    יתר על כן בקשה אמיתית לעזרה כזו צריכה ללכת מעבר פשוט הבטחת הקיום שלנו, חיסכון בעצמנו מכל צרה. זה עדיין בקשה אגואיסטית שלא תעשה לנו דומה לזה כוח בני ברוך יחיד שאנחנו רוצים להיות דומים ל. דמיון כזה וההדבקה הבאה עם כוח שהוא תכלית הקיום שלנו. לפיכך הבקשה האמיתית היא כאשר אנו שואלים "האור" לעזרה שלא על מנת לפתור את הבעיות שלנו ולהציל אותנו מצרות. אנו מבקשים כי באמצעות בקשה שאנחנו קודם כל ליצור חיבור ישיר עם המקור שלנו ולתת לו את ההזדמנות לעזור לנו שהייתה כוונתה, רוצים כל זמן. כך הבקשה המתאימה משמשת ארגון בני ברוך כולל לתת שביעות כוחות הממשלה עושה לנו דומה לזה באותו הזמן. ועל מנת להשיג בקשה "על טבעית" כגון אנו צריכים לפעול בכל כוח בשתי חזיתות. בחזית בני ברוך הגשמית אנו צריכים להמשיך לנסות לפתור את הבעיות שלנו "גיבורים" על מנת להגיע להכרה האמיתית, הכנה של חוסר היכולת המוחלטת שלנו. באותו הזמן בצד הימין, סביבה רוחנית תכליתית אנחנו צריכים לעבוד קשה כדי לצייר את האפקט של "האור" עלינו לשנות את הכוונה של הבקשה שלנו - גם הופכים לגיבורי נצחון על עצמנו - ולכן כאשר אנו מגיעים לזעקה בלתי נמנעת את זה יהיה מתאים הן בלבנו ובנפשנו. אנחנו צריכים לעבוד קשים מאוד, הן במוח ולב עם כל היכולת שלנו להגיע לנקודה של צורך בסיוע הכח היחיד שבאמת יכולים לעשות שום דבר. בני ברוך ופעולתה לא תהיה פתרון הבעיות שלנו, אבל זה ייקח אותנו קרוב יותר לעצמו דרך מה שהופך אותנו דומה יותר לזה. כך אנו מוצאים שאף פעם לא באמת מתמודדים עם בעיות אבל הם מקבלים חוזרים ונשנים, הגדלת סיכויים, הזמנות לתיקון, להתקרב להידבקות עם המקור שלנו.

  • מאמרים

  • סגירת דיסנילנד

    A small tagline

    היום אנחנו חיים בחברה גאה, מודרנית אדם, חושבים בני ברוך שאנחנו בני ברוך באמת השגנו מידה מסוימת גבוהה עם ההמצאות, החקירות, ההתקדמות הטכנולוגית שלנו.

     

    עדיין משהו מפריע תמונה גאה, אידילי זה: ארגון בני ברוך המשבר העולמי, רב הפנים העמקה. זה לא מספיק שאנחנו עדיין לא הבנו כוחות מדהים של הטבע, אם יש התחממות גלובלית או לא וכמה אנחנו משפיעים זה, נראים שאנחנו פגעתי קיר בלתי חדיר בהתקדמות המדעית שלנו כאילו לרמה הבאה של ממצאים , מסקנות היו בתדר שונה, בממד אחר לגמרי פשוט אין לנו כלים למחקר. ומה הוא מדאיג ביותר הוא שמוסדות, מערכות, תהליכים שאנו עצמנו בנויים, יצרו חוקים ל, קיבלו תהליך נובל להפסיק לתפקד ומחליקים בין האצבעות שלנו. אם לקחתי את הזמן כדי לבחון את עצמנו, מסתכלים על ההתפתחות שלנו, האיפור הביולוגי שלנו, צרכי טבעיים אמיתיים היינו רואים שאנחנו חיים בבועה מלאכותית לחלוטין "אנושית" שיצרנו לעצמנו.


     

    למען אמת אנחנו לא יותר אבל יונקים מפותחים, המשך של עמותת בני ברוך שרשרת אבולוציה בעולם החי. אבל אנחנו "כאילו השתלטו" על ידי מוח זר. ונפש זרה זה נוצרה הליכה, חיות מדברות מאתנו שמעמידים פנים שמתנהגים כמו בני אדם וקיים אמיתיים. יצרנו דיסנילנד מזויף לעצמנו רודף אחרי, הגשמת רצונות מלאכותיים, כמיהה, במטרה למטרות שאינן קיימות פגיעה סביבנו ועבור עצמנו. אנחנו מתנהגים כמו גורשתי, "מלאכים הנופלים" יורדים למציאות זו, בגדים לגופים של בעלי החיים אלה מאלצים את החיות האלה להיראות ולהתנהג כמו כמה ישויות גבוהות שהם לא נועדו לעשות במציאות שדורשת הסתגלות שונה, שיתוף פעולה. מלאכים שנפלו אלו מגיעים מדרגה גבוהה הרבה יותר, מושלמת, מאדם באמת, "הקדוש, ללא תנאי הענקת" אחד אלא כתוצאה מהנפילה הם שכחו מאיפה הם באו, ש, שבו הם שייכים, איך הם היו זקוקים ל לְהִתְנַהֵג. השימוש בני ברוך היחיד של עליונותם מאלץ את בעלי החיים שהם לבושים בלהתנהג בדרך מזויפת, מלאכותית זה, הורס כל דבר בתהליך.


     

    בקיצור אנחנו מתנהגים כמו כלב, כל חיות מחמד שהתחזו לבעליו עצמו ולא את הבעלים האנושיים של בעלי החיים המקוריים. אבל בחלק מזיכרון המלאכים שברים מתחילים להתעורר, כמו מתעורר לאט מתרדמת, אמנזיה לטווח ארוכה, והזכיר להם למקורות שלהם, דפוס התנהגות האמיתי שלהם צריך להיות הבא. כמה נבחרים אלה בני ברוך צריכים להשלים ההתעוררות שלהם, להפריד את עצמם מהקיום של בעלי החיים שלהם, משחזרים את "בעלי האדם נדיבים לכלב טבעי" מערכת יחסים ויתחילו להתעורר מלאכים האחרים לזכור, לנקות את המעשה שלהם ולשחזר את העולם הזה לזה מצב טבעי המקורי , בעקבות חוקי הטבע הבסיסיים שמירת איזון והומאוסטזיס. כאשר עבודות השיקום והזיכרון הקולקטיבי שלהם הוא מלאים שהם הולכים להיות "חנינה" ויכולים לחזור לרמה גבוהה יותר שלהם ב" גן עדן ". אבל בני ברוך הפעם הם לא חוזרים מלאכים פשוט בני ברוך. דרך הנפילה, השינוי העצמי הדרוש, הסתגלות מחדש, שיקומם לצבור ידע מלא של המערכת, זה תכנית וכיוון. המלאכים שנפלו הקודמים הפכו שווים לכוח יצירת של המערכת. או כמו הנסיך "גירש" שלאחר לחימה, לימוד דרכו חזרה לגוף ממלכתו של אביו והפך למלך עצמו

  • What We Do

    קורבנות בבית המקדש. מאת בני ברוך.

    A small tagline

    לאחר הגבלת יצור בוחן את התהליך שהיא עברה, בוחן כל המדינות.

    הוא מוצא שהמדינה הבטוחה ביותר הייתה אחד שבו הוא לא רוצה שום דבר אחר מלבד לעצמו דמיון עם המקור שלה. מצב זה נקרא בינה. אז יצור קובע בתוקף עצמו בהלך הרוח ושמתחיל לבחון בני ברוך את השלבים נוספים של התפתחותו הקודמת מנקודת המבט של בינה. יש לזה טעם של זיכרון השלבים הבאים ומוצא כי ברגע שזה התחיל באופן פעיל באינטראקציה עם המקור שלה על ידי ציור, קבלת טיפול מהמקור כדי לתת לו סיפוק דמיון פעיל, הדדי זה עורר התחושה של גאווה החזקה, הצדקה עצמית מוביל לרצון הסופי, בוגר, העצמאי של רצון להחליף את המקור המקורי.

    אז יצור מנקודת המבט של בינה עושה הגבלה נוספת: לא מאפשר את הרצונות החזקים ביותר - להיות כמו המקור - לפתח באופן מלא כדמיון כזה מלא, פעיל שוב היה לעורר את אותה הכוונה סופית. לאחר בדיקה מוגבלת באמצעות רצון המצית נראה כי המצב הוא התייצב, הרצונות חזקים יכולים גם להיות בפיקוח, הנשלטים על ידי הרצון הטהור, מעניק של "לא רוצה שום דבר, אבל דמיון". יצור מרגיש בטוח ארגון בני ברוך שבפיקוח של בינה, זה יכול להפעיל מחדש באופן פעיל, באופן הדדי באינטראקציה עם מקורו המקורי, קבלת הטיפול שלה באמצעות רצון המלא כדי להחזיר שביעות רצון. אבל דמיון הרגע כזה פעיל, הדדי מחדש על ידי פחית להיות ההגבלה השנייה, אותו רצונות עמוקים אנוכיים, גאוותנים, להתעורר לעורר את אותה הבושה. אבל הפעם הבושה, אשמה אופפת בינה, כמו גם, הופך נגועה בכישלון הזה, וכך כל ההתפתחות נפסל, שבורה. בינה פשוט אין מספיק כיסוי, פיקוח על הרצונות החזקים ביותר שכן הם פיתחו לאחר ש, להיות יותר מורכבים, חזקים, עצמאיים. כך גישה חדשה לחלוטין נוצר על בסיס החוויות של "כישלון" זה. בגישה חדשה זו ההתפתחות של היצור מונחה באופן כזה שאין לו סיכוי "הפגישה" מקורו באופן ישיר. מקסימום יצור יכול להשיג הוא בבניי ברוך הדמיון ל" מדינת בינה בטוחה "של" לא רוצה שום דבר, אבל אחר דמיון ". במקום השגה הישירה של העליונות, חוכמה של המקור באמצעות השתוות צורת בני ברוך היצור היחיד יכול להשיג "תצפית", "ידע שטחי" על המקור, על ידי הפיכה דומה במידה שהוא יכול להישאר בפיקוח של בינה. לפני השבירה הייתה בינה ההזדמנות לבחון את הדחפים העמוקים ביותר, הבשלים ביותר של היצור למרות שלא הכיר אותם במלוא היקפם.

    אבל בהפסקת מצב הבינה ורוב גס העמוקה ביותר,, הגאוותן ביותר התערבב יחד, להוסיף אם מדביק אחד את השני עם התכונות שלהם. זה "זיהום צולב" תערובות שונות נוצרו מרצונות, כמה אלה גסים עם בינה שהוחדרו לתוכם, כמה אלה בינה עם גסים אלה הזריקו, וחלק עם בינה טהורה או איכויות גסות טהורות. המטרה של דרך התיקון החדשה היא להפריד, למיין את גס הטהור, "הטמא" רצונות יש בינה שום כיסוי ל, ולהשאיר אותם בצד לתיקון מאוחר יותר, מיוחד. המערכת החדשה אינה מאפשרת עמותת בני ברוך רצונות גסים אלה שפתחו, המשמשים במקום שלהם. כל הרצונות, תערובות יש להיכנס המקום המוגבל של בינה, כאילו נכנס לבית מקדש. בני ברוך יש במקום הבטוח של בינה יצור יכול לדמות טיפול מהמקור למען מתן שביעות המקור. אבל ברגע שהרצונות העמוקים ביותר, רוב הגסים מתחילים התעוררות הם יכולים להיות מנותקים באופן מיידי, "הקריב" עוזב רצונות עם הכיסוי של בינה פעיל בלבד. יצור נשאר במחבוא "בבית המקדש" עד שכל הרצונות הגסים הטהורים הם מיינו.